听嘉陵江水声寄深上人韦应物拼音版，这是唐代诗人韦应物写的一首诗，是诗人在苏州山寺独宿听江水声音有感所作，是一首充满蝉趣的诗，下面一起来赏析下吧。
听嘉陵江水声寄深上人韦应物拼音版
tīng jiā líng jiāng shuǐ shēng jì shēn shàng rén
听嘉陵江水声寄深上人
唐-韦应物
záo yá xiè bēn tuān，gǔ chēng shén yǔ jī。
凿崖泄奔湍，古称神禹迹。
yè xuān shān mén diàn，dú sù bù ān xí。
夜喧山门店，独宿不安席。
shuǐ xìng zì yún jìng，shí zhōng běn wú shēng
水性自云静，石中本无声;
rú hé liǎng xiāng jī，léi zhuǎn kōng shān jīng?
如何两相激，雷转空山惊?
yí zhī dào mén guī，le cǐ wù wǒ qíng。
贻之道门归，了此物我情。
翻译：
击凿山崖飞泻急速的水流，号称是远古的大禹遗迹。
晚上旅馆佛寺的大门喧腾声，独自一人夜里睡觉不能安然熟睡。
水的特点本是安静的，石头中本来也没有声音。
为什么两者互相冲击(水冲击石头)，雷鸣幽深少人的山林使人惊。
把这个问题遗留给寺观的旧友，了却它给我的疑问。
注释：
嘉陵江，在今四川I省境内，为长江上游支流。上人，唐人称僧人为“上人”。
泄，渲泄，排放。奔湍，奔腾的激流。
神禹迹，传说中夏禹治水留下的遗迹。
自，本来，原来。云，语助词。
相激，相撞击。
雷转，像雷声一样回旋。空山，空寂的山间。
“贻之”二句：贻，赠送。之，指上面提出的问题。
道门，佛门。旧，故旧，朋友。道门旧，即深上人。
了，尽，结束，引申为解决，解答。
物我情，指客观外物的实情与主观自我的认识。这二句是说，我把个问题呈请佛门旧友深上人，望能给予透彻的解答。
赏析：
这首诗从嘉陵江两岸景物，险崖与急流等景象，让人联想到水性与石质，从禅的角度去思考人生，显得十分自然。正所谓“水性长静，石亦无声，二缘和合则声生，了知缘起则性空，性空无生灭。”故诗篇不被生灭法转，直契真如，是一首充满蝉趣的诗。
诗的发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来，起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。诗的三、四两句写诗人夜宿出门店，由于水声的喧闹，通夜无法安寝。这两句一方面承接上文，进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。
