诗歌阅读手抄报版面设计图，诗歌是我国古代所创的一种抒情的文学体裁，流传至今，已经成为了人们非常喜爱的一种文学体裁，诗歌的阅读让我们体会到了它的魅力，可以提升我们的文学水平。
诗歌阅读手抄报版面设计图：现代诗歌
军旗升起的地方
——为中国人民解放军建军90周年而作
谢江（大竹县）
那年，
八月一日的南昌，
枪炮声在黑夜中骤响，
那是中国共产党，
打响的武装起义的第一枪。
巍巍井冈，长征路上，
千里太行，抗日救亡，
百万雄师过大江，
小米加步枪，以弱胜强，
那面旗帜一直在前面领航。
今天，
满怀对先烈的景仰，
来到军旗升起的地方，
缓缓拾阶而上，
聆听历史的回响。
雄关漫道，血战沙场，
建军大业，强军梦想，
刻在一代代热血男儿的心上。
江西南昌，英雄的城墙，
致敬革命军人，钢铁屏障。
军旗，
在蓝天下高高飘扬，
这是今日中国的自信模样，
九十年的巨变沧桑，
文明古国告别了苦难的漫长。
辽宁号远洋，
南海安详，
七月七日早上，
停靠在殖民者践踏过的香港，
昭示主权，寸土不让。
军号，
集结吹响，
考验一个个跟上，
抗洪抢险，抗震救灾，蹈火赴汤，
子弟兵冲锋在前，勇敢担当。
军旗升起的地方，
尊严和安全就会有保障，
不忘初心，忠于人民忠于党，
共和国卫士用钢铁意志和正义的力量，
为伟大的中国梦，保驾护航。
梦乡
午夜时辰
我早已进入梦乡
你突如其来的来访
打破了
我沉睡的心灵
在梦里的我们
没有现实的束缚
我们在田埂上奔跑
我们在堤岸上吹风
我们说着甜言蜜语
我骑着自行车
带着你
你伸开双手
对着天空呼喊
梦中的一切
是那么的美好
天亮了 梦醒了
梦中的情景
又回到了脑海中
诗歌阅读手抄报版面设计图：古风古韵
九十阅兵感
天上有人无人机，东风系列大杀器。
陆海精兵战能胜，中华古国崛起兮。
观八一阅兵有感
九十载风雨砥砺，三军亮剑朱日和。
战机隆隆翱蓝天，坦克咚咚颤大地。
十里战车磅礴势，万人气魄扬国威。
正正旌旗随风猎，锵锵军歌响寰宇。
黄沙百战堂堂阵，雄关漫道铮铮骨。
滚滚热血担道义，凛凛威风捍和平。
满江红～朱日和阅兵赋
八一分形，九十庆、长城钢铁。朱日和、沙场习大，戎装醒突。将士阵型威武揚，中华儿女同心结。利器亮、战隼甲戈齐，三军阅。
然印度，阿三骨。争朗洞，和平裂。边疆年年犯，滋扰连发。狼子穷兵犹挑斗，野心侵略何曾绝。只待那、自卫反攻时，全歼灭。
七律～今年极度高温有所思
至极高温炭中鸡，数闻叟妪热归西。
纳凉不遇甘霖落，消夏难寻伎荷栖。
倘愿天公传好信，如求官爷泽人黎。
昨残生态今朝孽，因果轮回佛教题。
蝶恋花 军魂赞
文/张子耀
忠烈英名垂万古，烽火硝烟，铁马金戈舞。
气节惊天神鬼惧，壮歌热血军魂铸。
威武挥鞭强虏捕，刀剑丛攒，艰险从容度。
留得子胥豪气聚，改天换地江山护。
凌云志
凌云志， 一壶浊酒，饮尽平生志。
壮志凌云志难酬，却道此情依旧。
畅饮千杯不停，空负一腔热血。
酒入愁肠憔悴尽，一醉方解千千愁。
诗歌阅读手抄报版面设计图：散文诗歌
八月的阳光
清晨的阳光像调皮的小孩
闯过窗边的白玉兰叶子
洒到了我的床前
我揉了揉惺忪的睡眼
伸出小脚丫下地
八月清晨的阳光总是这么的沁人心脾
带着淡淡的花香
草丛在湿润中透着几分幽幽的绿意
多么美好的秋日清晨
下午的阳光从高高的天落下来
照谢到水田中喘着气的小禾苗
青蛙从冒着水泡的田里探出头来
刚碰到炙热的阳光便又缩了回去
可田埂上的人们却是热情高涨
阳光照着他们又红又亮的脸庞
他们甩了甩手中沾着的泥土
前面便出现了一排排整齐的绿禾苗
八月下午的阳光带着烤人的热
播下了下一季的希望
傍晚的阳光像一位静立着的深邃的老者
它躲在山的后面
偷偷地撒了满天的色彩
大地上还存留着它的余温
晚风习习地撞了一下它便跑到了我们的怀里
蝴蝶与蜜蜂时常光临黄昏
人们带着喜悦踩过泥巴的田间小路回家
玩了一天的的孩子们
三五成群地跟在后面说说笑笑
蹦蹦跳跳地踏碎了一路残阳
八月傍晚的阳光是宁静淡雅的
没有那种喧嚣气息
让人感到心平气和
世界以痛吻我，我要报之以歌
我孤身
降临这个世界
孤独无助
面对恐惧
无计回击
唯有痛哭流涕
用那泪水啊
冲洗,冲洗
人生的不如意
漫漫旅途
坎坷荆棘
沿途聚集
联手
无情阻击
我用尽气力
步步，步步
艰难挪移
任凭泪流满面
甚至流血
艰难
无一退让
肆意步步紧逼
逼我退，见我哭
才是它
阴险的目的
既然
生已注定
面对困境
退缩无理
唯有竭力
才是优的应对
面对阻击
泪水乏力
回击
还得毅力加技艺
坚强搏击
争取生的空间
绝不言弃
为了生的意义
必须
摸爬滚打
历练磨砺
强骨健体
提升智力
强大自己
跨那 道道坎啊
还得智慧巧出击
虽然
世界以痛吻我
我要报之以歌
在天地间
坚强屹立
哼着歌谣
拔出锋利之剑
潇洒披荆斩棘
扭转悲戚局面
让那荆棘萎靡哭泣
让那坎坷困境逃离
而我
歌声嘹亮
欢欣前行
诗歌阅读手抄报版面设计图：爱情诗歌
深情的夜
一抬头
瞧见鸿雁
携家带口
人字身背 五彩霞
白昼画出艳红的句号
夜 欢呼着登场
盛情款待甜甜微笑的夕阳
特邀参与夜场的开幕盛典
为苍穹添彩加喜
天边霓虹斑斓
众生的情感
瞬间高涨
群星匆匆赶场
晶莹忽闪忽闪
眼的律动
添趣漫漫天空
舞的冲动
连连撩拨心的情感
夜幕完美恰当
朦胧，朦胧
情深深，意浓浓
可以断定
今夜
无数爱恋
深情缠绵
酿出爱的甜蜜
月儿皎洁柔媚
窈窕俏丽
朝目标婀娜翩翩
喜悦面容
难藏秘密——
乘着夜色
与心仪约会
悠扬连连回响耳畔
葫芦丝 暖暖柔情
啊，深情的夜
你可记清
亲手促成多少爱恋
又把多少恋情
牵入幸福婚姻
山花子 七夕
文/张子耀
河汉风生起巨澜，鸿沟天际雨云卷。
织女牛郎难相见，两心寒。
诸许柔情离别恨，百年明月几回圆？
天上人间无限思，古难全。
鹧鸪天 七夕相会
文/张子耀
别梦依稀又一年，今宵相聚鹊桥边。
新荷雨后芬芳吐，天上人间心月圆。
花妩媚，蝶缠绵，柔情蜜意手相牵。
山高水长闲庭度，从此悲歌离管弦。
诗歌阅读手抄报版面设计图：诗歌的简介
简介
诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。
中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载。《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所整理，关于这个问题学术界尚有争论。中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。《汉书·礼乐志》：“和亲之说难形，则发之於诗歌咏言，钟石筦弦。” 汉荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。 唐朝韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明王鏊《震泽长语·官制》：“ 唐宋翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。”鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》：“袁氏（袁可立）陆园在鸣凤门内，……每逢佳日节期，州内文人名士在此聚会。所吟诵的诗歌，后来荟为专集，名《蓬莱纪胜》。”
起源
古时候，古代信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》记载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。《诗经》是入乐歌唱的，严格地说它是歌，正因为如此，《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。
诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。
